Exercice Médical

Le Code de Déontologie

Les principes énoncés dans chaque article du Code de Déontologie font l'objet de commentaires adoptés par le Conseil National de l'Ordre des Médecins.

     Ces commentaires ont pour objet d'expliciter l'interprétation que le Conseil National donne de la lecture de chaque article. Ces commentaires  de  "doctrine" ne constituent pas une règle juridique. Cette régle ne dépend que de l'appréciation des juges disciplinaires sous le contrôle de légalité exercé par le Conseil d'Etat.

     En raison des évolutions de l'exercice médical, des commentaires seront actualisés et disponibles sur le site internet du CNOM.

Le Serment d'Hippocrate

Bien que n'ayant aucune valeur légale (seule la législation et le code de déontologie de l'ordre des médecins ayant valeur légale), l'énonciation par le médecin de ce serment, devant ses pairs, ses proches et ses maîtres, peut être considéré comme un véritable rite de passage du statut d'étudiant à celui de médecin. Ce rituel datant de l'Antiquité grecque  (Hippocrate : vers 460 av JC- vers 377 av JC) clôturait déjà symboliquement la formation médicale. La dernière "version" actuellement utilisée, proposée par l'ordre national des médecins, remonte à 1996, chaque faculté possédant en fait sa propre version avec de minimes variations.

Voici le serment énoncé par Hippocrate (traduit du grec ancien par Emile LITTRE en 1844) :

"Je jure par Apollon médecin, par Esculape, Hygie et  Panacée, par tous les dieux et toutes les déesses, et je les prends à témoin que, dans la mesure de mes forces et de mes connaissances, je respecterai le serment et l'engagement écrit suivant :

Mon Maître en médecine, je le mettrai au même rang que mes parents. Je partagerai mon avoir avec lui, et s'il le faut je pourvoirai à ses besoins. Je considérerai ses enfants comme mes frères et s'ils veulent étudier la médecine, je la leur enseignerai sans salaire ni engagement. Je transmettrai les préceptes, les explications et les autres parties de l'enseignement à mes enfants, à ceux de mon Maître, aux élèves inscrits et ayant prêtés serment suivant la loi médicale, mais à nul autre.

Dans toute la mesure de mes forces et de mes connaissances, je conseillerai aux malades le régime de vie capable de les soulager et j'écarterai d'eux tout ce qui peut leur être contraire ou nuisible. Jamais je ne remettrai du poison, même si on me le demande, et je ne conseillerai pas d'y recourir. Je ne remettrai pas d'ovules abortifs aux femmes.

Je passerai ma vie et j'exercerai mon art dans la pureté et le respect des lois Je ne taillerai pas les calculeux, mais laisserai cette opération aux praticiens qui s'en occupent. Dans toute maison où je serai appelé, je n'entrerai que pour le bien des malades. Je m'interdirai d'être volontairement une cause de tort ou de corruption, ainsi que tout entreprise voluptueuse à l'égard des femmes ou des hommes, libres ou esclaves. Tout ce que je verrai ou entendrai autour de moi, dans l'exercice de mon art ou hors de mon ministère, et qui ne devra pas être divulgué, je le tairai et le considérerai comme un secret.

Si je respecte mon serment sans jamais l'enfreindre, puissè-je jouir de la vie et de ma profession, et être honoré à jamais parmi les hommes. Mais si je viole et deviens parjure, qu'un sort contraire m'arrive! "